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科學(xué)家通過測量和實驗進行研究氣候的變化
但通過改變世界,我們已經(jīng)失去了與自然以及它的時間體系的聯(lián)系
。過去的幾個世紀里,我們在大規(guī)模地向城市遷徙時,已經(jīng)脫離了與季
節(jié)的密切聯(lián)系。我們與生活在加拿大不列顛哥倫比亞省的原住民——斯
闊米什人相比,就差得太遠了。他們相信歌鶇(Hylocichlaustulata)的
嗚叫導(dǎo)致了美莓(Rubus spectabilis)的成熟。他們對一年中的各個時
節(jié)都有類似的標記,并借此由一個自然事件推測另一個的到來。他們的
日歷就在他們周圍,在樹林中、在天空中、在河流中、在大地上,只要
你懂得其中的奧妙。
很多原住民對他們當?shù)丨h(huán)境的動態(tài)變化都有深入的了解。當法國探
險家尚普蘭(Samuel de Champlain)于1605年到達科德角時,萬帕諾亞
格人告訴他,種植玉米的最好時節(jié)是白橡樹(Quercus alba)的葉子與紅
松鼠(Tamiasciurus hudsonicus)的足印一樣大的時候(Lantz&Turner,
2003)。數(shù)百年后,波得金(Frances Bodkin),澳大利亞塔爾瓦斯原住
民的后裔同時是悉尼安南山植物園的植物學(xué)家,仍為他先祖的知識深深
打動:
當今的科學(xué)家通過測量和實驗進行研究。原住民同樣是好的科學(xué)家
,只不過他們靠的是觀察和經(jīng)驗。當1788年英國定居者第一次到達悉尼
時,在對當?shù)貧夂蚋窬秩狈φ嬲私獾那闆r下,他們照搬了歐洲的一年
四季體系,原住民則按照基于當?shù)馗鞣N植物開
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